风吹草低见牛羊
科考人员查看地图
耗牛母子
水从草下的土壤中渗出
质朴的藏族女童
高原雄鹰
当曲源头
□记者 高立洪 文/图
挺进当曲源头，穿越查旦湿地
到了海拔4900米的“当曲4”，大家的身体也达到了所能承受的极限。然而，在支流多朝能，我竟忘记了头疼，喘息着走到河边，走进沼泽湿地，用镜头记录着这里的一切。
21日早上7点，经历了一夜“折腾”的科考队员，都按时起了床。虚弱的大家缓缓走路，打个照面，也不说话，只是相互微笑，就算问好了。
查旦的早上，天有些冷，人们都穿上了棉衣。住所之外，3个勤快的女人正弯着腰，仔细地找寻着地上的牦牛粪便，然后用手捧起来，放进一辆推车中，送到不远处，摊开晾晒。昨夜，牦牛被集中赶到这里过夜，今天一大早，牦牛又被赶去吃草去了，留下了牦牛粪便。3个女人劳作时，一个女童，流着鼻涕，紧随年轻妈妈的身后，寸步不离。
江源地区，海拔很高，许多地方不见树木，只有草地。因此，在牧民家中，牛粪就成为一种极好的燃料，成为生活中的必需品。面对相机镜头，她们善意微笑，大方干活。这就是她们每日的劳作和生活，原始，却低碳、绿色。她们以此为荣，并因此而生活充实。出发前，我取出随身携带的费列罗，送给女童。她怯生生地伸出小手，接过了这钟或许她此前未曾吃过的甜物，目送着我们上车离去。
今天，我们要深入当曲源头考察。从地图上看，驻地离源头并不远，但要上源头，就要上高山，下河谷，穿湿地，过河流，穿过大片无人区。而江源多变的天气，又会给科考带来无法预知的困难。
唐古拉山脉孕育了沱沱河和当曲。沱沱河发源于姜根迪如冰川，全长346公里，为长江正源。而当曲发源于唐古拉山脉东段山麓、青藏高原最大的一片沼泽，这片沼泽是长江源头降水量最多的区域。得到丰富水源补给的当曲，得以成为长江三大源流中水量最大的河流，水量竟是沱沱河的数倍。2012年，我曾去沱沱河和长江北源楚玛尔河，三河对比之下，情形大抵如此。
在湿地内的简易土路上，车摇晃着缓慢前行。车窗外，除了水泊，就是草地，没有一点裸露的土地。而草地亦是花海，漂亮的小花，长在草地中间，映入眼帘，不仅带给人以美感，而且舒缓了人们疲劳的身心。
穿过湿地，我们沿着路，下坡上坡。这里水多，即便在山坡上，也是一汪一汪的水，被草地包围着，形成一个个形状各异的水泊。见此，我不由得想起了云南哈尼梯田，两者有异曲同工之妙，只不过，哈尼梯田是人类改造自然的产物，这里却是大自然的神奇造化。这些坡地上沼泽湿地里的水，或地面相通，或地下相连，或汇入小溪，或存于水泊。
车队继续前进。一会儿穿过一片干燥、平坦、满是砂石的路面，上下颠簸，左右摇晃；一会儿走进小河，在河水流淌的河道里前行，把清清的河水搅得浑黄；一会儿又横穿小河，溅起水浪后，走上河岸，经过白塔和经幡；一会儿又经过一段湿滑陡峻的山坡，司机师傅下车给轮胎加上助力装置，在呜呜的马达声中，牛头车碾过渗着水的泥土，奋力地前行，爬上了一座海拔4950米的山坡。
达英告诉我们，牧民称这座山为昂哇吉，是当地18座宝山中的一座。让科考队员兴奋的是，站在这座山上，可以看到长江与怒江的分水岭——唐古拉山脉，长江与澜沧江的分水岭——安纳贡日山。
下山，留下大部人马在“当曲3”科考，我们向“当曲4”挺进。“当曲4”海拔4900米，位于杂多县结多乡，距离当曲源头已不足10公里。前面已不见了路，队员们的身体也达到了极限。在支流多朝能河边，队长郭熙灵一边取水样，一边与达英探讨当曲源头的一些问题。置身其间，我竟忘记了头疼，喘息着走到河边，走进沼泽湿地，用镜头记录着这里的一切。
这里就是人间仙境！
正值下午1点半，太阳却没有往日那般灿烂，天上厚重的云遮住了太阳的光辉，也仿佛要把整块湿地罩住；不远处，唐古拉山上残雪依然可见；河流在沼泽低处流淌，时而露出草地，时而不知去向，却又在不远处露出白色水面，在草地上观河，目光所及，只是几块明亮的水面；河道之外，便是平坦的沼泽地，除了大片草地外，还有一个个水泊，大小不一，形状各异，如一面面镜子，镶嵌在草原上；在这静谧之处，牦牛有的安静地吃草，有的趴在草地上享受午后的时光；沼泽连接着起伏山丘，在山丘脚下，就是牧民的帐篷。
走在长江源头的这片湿地里，就如行走于梅花桩上，脚踏在水泊边的草上，保持好平衡，即便在沼泽深处，也无任何问题；即便不小心滑入水中，也无任何危险，水就是浅浅的一湾，只是水有些许寒凉罢了。
走出水泊密布的沼泽，来到一块地势略高的地方，我和达英将相机对准了一对卧地相依的牦牛母子。有意思的是，我们靠近一步，母亲便起身带着孩子远离一步，而孩子则往母亲身后躲藏，与我们捉起了迷藏。在当曲源头，我与牦牛捉起迷藏，实在太有趣了。
这次实地考察，让我们目睹了多能朝与且曲汇合情况。两条支流在这里交汇后，形成当曲。通过比照卫星图，观测两条支流的水量，我们验证了之前科考得出的一些新结论。
这次科考队，创造了水利科研人员当曲源头科考的历史。对于我而言，此次能到达距离源头不到10公里的沼泽湿地，能在海拔4900米的地方，能在身体虚弱、头疼咳嗽情况下，在湿地中穿行，坚持工作1个多小时，可以说，也挑战了自我，创造了自己的历史纪录。
带着发现，带着兴奋之情，也带着头痛的感觉，我们要赶回查旦乡驻地。具有探险精神的科考队员们，没有走回头路，而是沿着当曲，穿越没有任何道路的查旦湿地核心区。
两辆车组成的小车队，穿过当曲，在当曲河边的一户牧民家停留。牧民家的黑色毡房就搭在草地上，房前有一辆白色吉普车，一根绳子上晒着衣物，地上晾着做好的奶干，生活原始而自在。这家的男主人年龄不大，却已是6个孩子的父亲了，除了最大的孩子在杂多县城读书外，其他5个孩子都在父母身边。见了我们，孩子们好奇地看着我们，露出了害羞的神情。待我们告别这家牧民时，一家人将头伸出帐篷，向我们道别。没有话语却胜过千言万语，她们脸上纯洁的微笑，让我们这些远道而来的人，感到了温暖。
告别牧民，我们跨越当曲，沿河前行。前面依旧没有路，只有湿地。两辆越野车，三过当曲河支流，在河边被陷泥潭，在山坡上颠簸前行，在沼泽地上碾出泥路，从旱獭家旁经过，在鹰巡视的草地辗转。这一行，在让我们感到紧张刺激的同时，更让我们领略了河流之美、湿地之美，感受到了保护这块湿地的重要性。
在即将走出无路的湿地、走上简易土路前，两辆车停下来，在一番紧张的跋涉后，司机已经有些累了；队员们也下了车，躺在一处地势稍高的干草地上，回味着刚刚经历的一切，稍稍平复一下紧张激动的心情。
随后得知，夏吾多杰如此安排，是颇有些用意的。作为一名康巴汉子，作为一名资深高山向导，他对此次科考探险，对保护江源这块土地，有着更多期盼：“长江源头的查旦湿地这么美，对长江这么重要，却没有被国家纳入保护范围，希望国家有关部门，尽快将查旦湿地列入保护区，以保护好长江源头这块美丽的湿地。”
到尕纳松多看扎曲支流泾渭分明
路上，我们第一次近观了兀立山头的鹰，也看到一些牦牛在山峁上走动，寻找着青草，看到牧民赶牦牛过河的场景，看到藏族小同学冒雨赶路的情形。路上的一切，与在长江流域的所见有很大不同。这一幕幕场景，出乎我对澜沧江源头的意料，兴奋淹没了高原缺氧给身体带来的不适
7月22日早上，带着对查旦刻骨铭心的记忆，带着心中对澜沧江源的无限向往，我们向莫云乡、向扎那曲进发。
2012年，我参加了长江科学院江源科考，对澜沧江源头扎曲并不陌生。此次，要考察扎曲上游的两条河流——扎那曲和扎阿曲，意味着我们又向澜沧江源头迈近了一步。走过一座海拔4970米的山之后，科考队员告别长江流域，再次来到澜沧江流域。
简易路坑坑洼洼，却好于当曲的路。往北行进50公里，车队停下来，科考队员进行科考。这里海拔4504米，下面就是扎那曲。一眼望去，河面宽阔，水流分为几股，靠近山坡的河岸，崩塌严重；河水浑浊，水量不大，一群黑色牦牛刚刚穿过河流，爬上河岸，穿过公路，到山坡上吃草——让人想起了东非野生动物大迁徙中角马过河的画面。河对岸是一片绿色草地，草地延伸至山坡，山坡下就是莫云乡驻地帮固行达。距县城102公里。当年，西方探险家考察扎那曲，就住在河对岸的莫云乡政府所在地。
天刚下过雨，地面湿滑。山坡上可见一些细小的冲沟，小股水流正流到扎那曲中；靠近山坡一侧的道路旁，一些草皮已滑塌下来，形成了一个自然剖面，可见草的根系。水从草下的土壤中渗出，形成小溪流。透过这个剖面，草地蓄水保土、涵养水源的作用，一览无余。从大处说，在江源地区，草是生物链中的生产者，是生态系统最重要的组成部分，在维系江源生态系统健康方面，草无疑具有主导作用，因此，保护草原，怎么强调也不过分。
考察结束后，车队通过一座大桥，来到河流右岸，一路往东北行进，领略了扎那曲流域山水的不同。沿途，山峁起伏，似黄土高原梁峁区。山峁是红色的，一些山峁上，草长得稀稀落落；一些山峁竟光秃秃的，寸草不生。山峁上冲沟发育，沟谷滩地里泥沙大量淤积。沿途大小河流，河水皆近乎红色，十分浑浊。沿途少见牦牛，大概与山大草地少、水土流失有些关联。
路上，我们第一次近观了兀立山头的鹰，也看到一些牦牛在山峁上走动，寻找着青草，看到牧民赶牦牛过河的场景，看到藏族小同学冒雨赶路的情形。路上的一切，与在长江流域的所见有很大不同。这一幕一幕的场景，出乎我对澜沧江源头的意料，兴奋淹没了高原缺氧给身体带来的不适。
路过莫云乡结绕村，车队一路向东，奔向扎那曲与扎阿曲汇合的尕纳松多。途中，在一个山腰上，车队再次停留。站在山上，我们不仅目睹了峡谷中的扎那曲，还发现了山坡上的泉眼。水流从泉眼中冒出来，流到深谷中的扎那曲。日久天长，泉水流过的山坡上，积淀下了水中的物质，在岩石上形成了一片黄色的覆盖层，可谓奇观。
扎那曲，藏语意为“红色的河”；扎阿曲，则是 “白色的河”。此前，对扎那曲这条红色的河流，我已经领略。在此，我又目睹了扎阿曲河水的颜色——白色。两条河汇合前，可谓泾渭分明。汇合后，红色遮盖了白色，扎曲河水由此成了红色。此后，扎曲向东南流去。
扎阿曲位于杂多县扎青乡境内，是澜沧江正源；至于源头，一说为吉富山，一说为拉赛贡玛，而两个源头仅一山之隔,相距6公里左右。
在扎阿曲岸边的草原上，矗立着一座白塔，附近是经幡和玛尼石。这让尕纳松多，让流淌的扎阿曲，多少充满了一些文化味道和宗教气息。
丹玛·达英告诉我，澜沧江有一个文化源，同样位于扎阿曲上，源头为“扎西乞瓦”。藏语“扎西乞瓦”，意为“吉祥如意的泉水”，这处泉眼形成了一个面积百余平方米的湖泊。相传，五世达赖喇嘛时代，杂多藏族部落邀请达赖到杂多，寻找扎曲河源头，后来五世达赖喇嘛确定“扎西乞瓦”泉眼为扎曲河源头。
队员们对扎阿曲和扎曲进行观测、取样，立碑纪念，完成科考任务。在杂多的科考，算是画上了一个圆满句号。在杂多县城晚餐时，丹玛·达英用《格萨尔王》的说唱方式，为我们现场说唱了一段此次江源科考的经历和收获。他在说唱中，梳理了科考队员此行经过的高山大河，祝贺科考取得圆满成功，希望下次再来江源。听了现场说唱，队员们都非常感动。
7月23日，我们前往囊谦香达，再观扎曲，又看澜沧江；回返玉树，再遇巴塘河，又穿结古镇。24日，经过黄河源头，领略星星海和鄂陵湖之美，感受源头黄河清澈与柔美，带着不舍，离开三江源。但，江源之行，永远留在了记忆深处。
来源：中国水利报 2015年3月26日
