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　　□王佳

　　清清长淮水，从上古时期大禹治水的传说中奔腾而来，在唐诗宋词的千古吟唱中亘古绵长，记录中华民族治水的伟大实践，厚植崇德尚廉的文化底蕴，谱写河山正气的不朽篇章。

　　一条清澈的河

　　淮，形声，字从水，从隹，佳亦声。“隹”本指“鸟儿”，引申为“高、精、尖”之意。“水”与“佳”联合起来自有“好水”“水至清”之意。智者乐水，文人墨客爱水，更爱清水。“十里清淮上，长堤转雪龙”“放舟清淮上，荡潏洗心胸”“清淮渺然去，白浪势如奔”“霜落夜淮清”……淮河以其水之清澈，让“清淮”一词为人所吟诵，也让淮河廉洁文化得以积淀。

　　所谓廉洁文化，是孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，是孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，亦是管子的“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”……世人常说见山见水亦见人心，长在淮河边，喝着清淮水，自要传承淮河流域廉洁文化，学习淮河流域先贤圣哲，正确处理自律和他律、治身和治心、信任和监督、原则和感情、高标准和守底线的关系，把遵规守纪刻印在心，内化为日用而不觉的言行准则，努力做到心境澄明。

　　一条红色的河

　　淮河流域自古以来便是兵家必争之地，再加上黄河夺淮影响，提起淮河，有“淮浦水深八尺强，新城旧城如巨洋”的悲怆，有“中原杀气未曾收，江北淮南草木秋”的肃杀，亦有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的苍凉。

　　然而，天下兴亡，匹夫有责。在淮河几千年的变迁中，爱国主义始终是激昂的主旋律。辛弃疾临淮河，立志“今年太平万里，罢长淮、千骑临秋”；文天祥过淮河，慨叹“今晨渡淮河，始觉非故宇”；陆游忆淮河，怀念“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。近代以来，从洪水肆虐到河清海晏，无数仁人志士在党的领导下，决心根治淮河水患。

　　淮河奔腾，激荡的是爱国情，滋养的是为民心，永远激励年轻干部胸怀“国之大者”，持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的觉悟，存“功成不必在我，功成必定有我”的初心，实干担当、奋发进取，为守护淮河安澜、造福沿淮百姓贡献智慧和力量。

　　一条廉洁的河

　　何为廉政？廉政是大禹治水“导淮自桐柏”“菲饮食而致孝乎鬼神”“卑宫室而尽力乎沟洫”；是主持修建芍陂的孙叔敖“楚相作期思之陂，灌雩娄之野”“粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色”；亦是新中国成立之初，面对经济贫困、物资匮乏的艰苦条件，沿淮儿女团结一心，在兴建投资2618.1万元的三河闸工程时没有发生一起贪污钱粮、挪用物资事件……一方清风造就一方圣贤，高山仰止，其志如巍峨山峦，景行行止，其德如浩渺江河。

　　治淮史上涌现出无数像孙叔敖一样的清官廉吏，这些以廉修身的先人从历史中走来，凝成廉洁风骨，砥砺着年轻干部“忠诚、干净、担当”的政治品格，激励年轻干部正心明道、怀德自重，始终保持勤俭节约、两袖清风的工作态度，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动，努力成长为为政以德、正心修身的模范。

　　一条朴素的河

　　所谓朴素，是秦观的“平生孤负僧床睡，准拟如今处处还”，是林逋的“白鸟一行天在水，绿芜千障野平云”，亦是崔国辅的“淮水悠悠千里路，烟波江上自由身”。他们既爱烟火人间、三餐四季，亦爱水上清风、山间明月。他们穷则独善其身，达则兼济天下，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，看世间繁华落尽，却依然坚守初心，不卑不亢，不骄不躁。

　　上善若水，水善利万物而不争。江河湖库，大多隐匿于山林，堤防闸坝，常常坐落于乡野，水利向来是一份清苦的工作。经过一代代治淮人的艰苦奋斗，如今，在广袤的淮河大地上，一条永续流动的生命河、水清岸绿的生态河、通江达海的安澜河，正在焕发新的生机与活力。事业薪火相传，治淮久久为功。无论是奋战在水旱灾害防御主战场还是水利科技创新最前沿，无论奔波在治淮工程建设第一线还是淮河保护治理最基层，都需继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，摒弃骄娇二气，深入基层、深入实际、深入群众，耐得住寂寞，守得住清贫，把火热的实践一线作为最好的课堂，提升敢干事、能干事、干成事的能力素质，做绿水青山的守护者，做美丽淮河的代言人。

　　两袖清风昭日月，一捧清淮映古今。当清风廉韵步入新时代新征程，当廉政文化融入民族复兴伟业，中国式现代化康庄大道上，务实之风、清廉之风、俭朴之风，正如长淮之水，乘风破浪，奔涌而行！

　　来源：中国水利报 2025年7月24日