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走进云贵高原 感受西南发展
——2015年“根在基层 青春担当”云南省基层水利部门(麻栗坡县)调研实践活动心得

  2015年8月,根据中央国家机关团工委“根在基层·青春担当”青年干部调研实践活动统一安排,我与其他11名团员,赴云南省麻栗坡县开展调研实践。短短一周时间,并不足以深入全面了解一个县域的发展状况,但这些天见到的人和事,依然为我勾勒出西南地区社会进步壮丽画卷的一角。

  麻栗坡是文山壮族苗族自治州的一个下辖县,位于云南省东南部,与越南接界,国境线长277公里。地貌以中低山峡谷为主,山地面积99.9%,喀斯特地貌分布广泛,是典型的“老少边穷战 ”地区。

  自1979年始,在这片土地上,中国军民开展了长达十年的对越自卫反击战。调研期间,我们走访了老山神炮战争遗址、天保国家级口岸、老山战役前沿指挥部、老山作战纪念馆等地,接受了爱国主义教育和精神洗礼。在老山神炮战争遗址,我们见到了战时使用的武器弹药、通讯设备、生活用品等,年轻的战士们生活在潮湿阴冷的洞中,由于空间十分狭小,人们形象地称之为“猫儿洞”;我们还在民兵人员的指导下,体验了投掷手榴弹,尽管使出浑身解数,但长期伏案工作的我们都无法命中目标。天保国家级口岸位于热带河谷地区,海拔仅107米,炎热潮湿,气温超过40多度,口岸边的连绵山峦,仿佛一位头戴钢盔的戍边卫士躺卧着,而如今的守边卫士继承了烈士遗志,全服武装,手握钢枪,头顶烈日,守卫国门;我们站立一会儿,便是淋漓大汗,足以想见当年战斗之艰辛。战争时期,在一个天然溶洞里,修筑了前沿指挥部,我和同伴探险般想要寻得洞的边际,但未能如愿,不得不惊叹自然的伟力。在老山作战的纪念碑前,全体团员鞠躬默哀,为烈士敬献花圈,看着墓碑照片上那一张张年轻俊朗的脸,不禁感慨万千。

  在麻栗坡期间,我们也见到了众多扎根基层的乡村干部,他们的创业实干精神深深打动了我。毛宗波,山村里长大的孩子,我们亲切地称他为“毛委员”,199以县理科状元的优异成绩考入四川大学水电水利学院,大学毕业后,回到云南省水利厅水科院工作,在8年水利规划工作中,他跑遍了全省100多个县市,探深山、涉险滩,年轻的他完成了一个个难度高、任务重的水利水电工程,深切体会到基层水利人的荣誉感和成就感;后来,他又在乡镇挂职,负责云龙水库的移民工作,为获得少数民族地区人民的理解支持,毛宗波学习了少数民族语言和风俗习惯,与当地百姓打成一片。铁厂乡乡长,一个一直身着迷彩服、沉默少言、精明强干的农村汉子,来到铁厂乡,乡长在略显破旧的办公楼前迎接我们,热情朴实的工作人员凌晨四点多早起为我们准备了满满一桌丰盛早餐;餐毕,来到铁厂乡小学,干净整洁、篮球场、投影设备一应俱全的校园与“寒酸”的乡政府办公楼形成鲜明对比,乡长耐心地为我们介绍学校情况,透过他黝黑的皮肤,我看到了他为这座校园付出的汗水和艰辛。李红,麻栗坡县副县长,这位当了8年乡长的女干部刚开始并没有给我留下特别印象,在临行前的交流会上,她认真听取了我们的发言,笑着说:“看见我们,她想起了年轻时的自己。”我想,她经历过这么多年的摸爬滚打,初出茅庐的我们在她眼里一定还有些青涩;接着,李县长又为我们的调研活动提出了中肯建议,她认为我们没去水窖实地体会当地老百姓的饮水困难,难免有些遗憾。

  当地老百姓勤劳踏实的群像同样也深深印刻在我脑海里。在八布乡的田间,当地农民为我们介绍了农业合作社的经营情况,示范了锄草技巧,看着老乡娴熟的锄草动作,我们也忍不住拿起锄头试了起来,看似轻松,实则不易,经过半小时训练,我们才慢慢上手;在只能搁下一只脚的水田边,不小心踩进田里,鞋里灌满泥水,我索性脱下鞋袜,跟着农民伯伯学习如何插秧,真正接足地气,感受劳作之艰辛。在红豆杉和滇重楼种植基地,我们见到了54岁的冉厚碧,如果不是深入交流,我们谁也不知道眼前这个衣着朴素的中年汉子是一个身价数亿的富翁,3年前,他回到故土——铁厂乡,采用“公司+基地+农户”的生产经营模式,带领乡亲们种植名贵中草药红豆杉、滇重楼,开辟了一条农业可持续发展道路,他身上印证了“君子欲敏于行而讷于言” 的古训。一天晚上,我们到一个小餐馆吃饭,年轻的老板娘年纪可能还没我大,把不到两岁的宝宝放在背篼里,跟着她忙前忙后,我很担心宝宝撞在门框上,上前询问是否需要帮忙,老板娘委婉拒绝,并说她习惯了。

  此刻,我正坐在北京的办公室里,但思绪仍然留在千里之外的大西南,高中时,由于父亲工作调动,我在贵州省毕节市生活过一年,本科毕业后,又参加“三支一扶”活动,作为大学生村官在北京市大兴区旧宫镇服务。可以说,相比同龄人,我可能对边远基层地区有更深刻的认知,由于自然环境和历史原因,边远地区相对落后,人民生活还处于相对贫困的状态。但无论战争或是和平时期,我们都是如此需要大西南,在战争年代,西部地区提供了足够的战略纵深,让我们能用空间换时间,继续力量反击。在和平年代,西部地区像一个宝藏,为国家经济社会发展提供了必须的资源储备。同时让人难以忘怀的还有那里心性纯良的人民,在市场经济时代,很难有人像冉厚碧一样放弃城市里的安逸生活,回故乡,和老百姓们一起从头再来。很多时候人们只记得亚当·斯密的《国富论》,人的活动来源于利己之心,却忽略了他的另一部巨著《道德情操论》,在书里,斯密反复强调人皆有怜悯之心,愿意从他人角度出发为他人着想。大西南的全面发展需要冉厚碧这样的群体,从外带来先进的思想理念、管理经验、生产技术,改变当地人民的价值观念、知识结构、思维方式,塑造西部全新面貌。

杨文 国家工商总局工商学会)



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